孔子的成语

举一反三 [jǔ yī fǎn sān] ，释义：从一件事物的情况、道理类推而知道许多事物的情况、道理。形容善于类推，能由此及彼。《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。” 宋朱熹《答胡伯逢书》：“夫告往知来，举一反三，闻一知十者皆适。” 反：类推。

至圣先师 [zhì shèng xiān shī] ，释义：至：最。旧时特指孔子。

出类拔萃 [chū lèi bá cuì] ，释义：《孟子·公孙丑上》：“出于其类，拔乎其萃。” 指超出一般（多用于形容品德、才能）。出：超越。拔：超出。萃（cuì）：草丛生的样子，比喻成群的人或物。

学而时习之 [xué ér shí xí zhī] ，释义：学习并且要按时复习学过的内容。《论语·学而》：“学而时习之，不亦说乎！”

己所不欲，勿施于人 [jǐ suǒ bù yù，wù shī yú rén] ，释义：自己所不愿意接受的，不要施加到别人身上。《论语·颜渊》：“己所不欲，勿施于人。” 欲：想要，希望。施：加。

温故知新 [wēn gù zhī xīn] ，释义：温习学过的东西，获得新的体会。《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。” 也用以指吸取历史经验，能更好地认识现在。

小不忍则乱大谋 [xiǎo bù rěn zé luàn dà móu] ，释义：小事情不能忍耐，就会败坏大事。语出《论语·卫灵公》。

孔席墨突 [kǒng xí mò tū] ，释义：原意是孔子、墨子四处周游，每到一处，坐席没有坐暖，灶突没有熏黑，又匆匆地到别处去了。形容忙于世事，各处奔走。

察言观色 [chá yán guān sè] ，释义：观察言语脸色来揣摩对方的心意。

为人师表 [wéi rén shī biǎo] ，释义：师表：榜样，表率。在人品学问方面作别人学习的榜样。

学而不厌 [xué ér bù yàn] ，释义：厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。

孔孟之道 [kǒng mèng zhī dào] ，释义：指以孔子、孟子为代表的儒家思想和理论体系。汉代以后，经过封建统治者的修饰和发挥，成为中国两千多年封建统治的正统思想。

博学多才 [bó xué duō cái] ，释义：学识广博，有多方面的才能。

后生可畏 [hòu shēng kě wèi] ，释义：《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也？” 意思是年轻人往往能够超过老一辈，是可敬畏的。畏：畏惧。这里指敬畏。

学如不及，犹恐失之 [xué rú bù jí，yóu kǒng shī zhī] ，释义：学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。

不在其位，不谋其政 [bù zài qí wèi，bù móu qí zhèng] ，释义：不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。

楚弓楚得 [chǔ gōng chǔ dé] ，释义：三国魏王肃《孔子家语·好生》记载，楚恭王一次出游，把弓丢了，他手下的人要去寻找，恭王说：“楚王失弓，楚人得之，又何求之？” 后用“楚弓楚得”表示自己的东西虽然失去，而拾得的仍是自家人。比喻利益没有外流。

诲人不倦 [huì rén bù juàn] ，释义：耐心地、不厌倦地教导别人。《论语·述而》：“学而不厌，诲人不倦。” 诲：教导。倦：厌倦。

不赞一词 [bù zàn yī cí] ，释义：《史记·孔子世家》：“至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一词。”原指文章写得很好，别人不能再添一句话。现也指一言不发。

色厉内荏 [sè lì nèi rěn] ，释义：外表强硬严厉，内心怯懦软弱。《论语·阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？” 厉：凶猛。荏（rěn）：软弱。

择善而从 [zé shàn ér cóng] ，释义：《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”后来用“择善而从”指采纳正确的意见或选择好的方法加以实行。

欲速不达 [yù sù bù dá] ，释义：欲：想要。想求快速，反而不能达到目的。

信而好古 [xìn ér hào gǔ] ，释义：信：相信；好：爱好。相信并爱好古代的东西。

苦心孤诣 [kǔ xīn gū yì] ，释义：费尽心思钻研或经营。孤：独自。诣（yì）：学问技艺等所达到的程度。

三省吾身 [sān xǐng wú shēn] ，释义：省：检查、反省；身：自身。原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。

三人行，必有我师 [sān rén xíng，bì yǒu wǒ shī] ，释义：《论语·述而》：“子曰：‘三人行，必有我师焉。’” 意思是说三个人同行，里面一定有可以当我老师的。后来指应该虚心向别人学习。

周而不比 [zhōu ér bù bǐ] ，释义：周：亲和、调合；比：勾结。关系密切，但不勾结。指与众相合，但不做坏事。

聪明睿智 [cōng míng ruì zhì] ，释义：指聪颖明智。

以言举人 [yǐ yán jǔ rén] ，释义：根据言论来举荐人才。

以文会友 [yǐ wén huì yǒu] ，释义：指通过文字来结交朋友。

博古通今 [bó gǔ tōng jīn] ，释义：对古代的事知道很多，又通晓现代的事情。形容知识广博。三国魏王肃《孔子家语·观周》：“吾闻老聃博古知今。”

工欲善其事，必先利其器 [gōng yù shàn qí shì，bì xiān lì qí qì] ，释义：器：工具。要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。

韦编三绝 [wéi biān sān jué] ，释义：孔子晚年很爱读《周易》，翻来覆去地读，使穿连《周易》竹简的皮条断了好几次（见于《史记·孔子世家》）。后来用“韦编三绝”形容读书勤奋。

巧言令色 [qiǎo yán lìng sè] ，释义：指用花言巧语和假装和善来讨好别人（令：美好）。

见义勇为 [jiàn yì yǒng wéi] ，释义：看到合乎正义的事就勇敢地去做。《论语·为政》：“见义不为，无勇也。”

出何典记 [chū hé diǎn jì] ，释义：指无稽之谈。

得意门生 [dé yì mén shēng] ，释义：得意：称心如意；门生：亲授业的弟子或科举中试者对座师的自称。后泛指学生。最满意的弟子或学生。

辨日炎凉 [biàn rì yán liáng] ，释义：古代传说中辩论太阳离地远近的故事。后以之形容兒童的聪明早慧。

不劳而获 [bù láo ér huò] ，释义：不劳动就可以获得。现多指自己不劳动，而占有别人的劳动成果。

匹夫不可夺志 [pǐ fū bù kě duó zhì] ，释义：谓虽是平民也不可强迫他放弃主张。语出《论语·子罕》：“子曰：‘三军可夺帅也，匹夫不可夺志也’。”《后汉书·李陈庞等传论》：“任棠、姜岐，世著其清。结瓮牖而辞三命，殆 汉阳 之幽人乎……语曰：‘三军可夺帅，匹夫不可夺志。’”

任重道远 [rèn zhòng dào yuǎn] ，释义：担子很重，路程遥远。比喻责任重大，需要经过长期的艰苦奋斗。《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。”

四海之内皆兄弟 [sì hǎi zhī nèi jiē xiōng dì] ，释义：世界各国的人民都象兄弟一样。

听其言而观其行 [tīng qí yán ér guān qí xíng] ，释义：听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。

过犹不及 [guò yóu bù jí] ，释义：《论语·先进》：“过犹不及。” 汉贾谊《新书·容经》：“故过犹不及，有余犹不足也。” 指事情做得过分了，就像做得不够一样，都是不好的。犹：如，同。不及：不足。

子曰诗云 [zǐ yuē shī yún] ，释义：子：指孔子；诗：指《诗经》；曰、云：说。泛指儒家言论。

道听途说 [dào tīng tú shuō] ，释义：路上听到的 传闻，随后就在路上传播出去。指没有根据的传闻。《论语 阳货》：“道听而塗（途）说，德之弃也。”

言而有信 [yán ér yǒu xìn] ，释义：说话算数，守信用。《论语·学而》：“与朋友交，言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。” 信：信用。

尽善尽美 [jìn shàn jìn měi] ，释义：形容事物完美到没有一点儿缺点。《论语·八佾》：“子谓《韶》，尽美矣，又尽善也。谓《武》，尽美矣，未尽善也。”

春秋笔法 [chūn qiū bǐ fǎ] ，释义：相传孔子修《春秋》，一字含褒贬。后来称文章用笔曲折而意含褒贬的写作手法为春秋笔法。

不悱不发 [bù fěi bù fā] ，释义：悱：心里想说而说不出来。发：启发。指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。这是孔子的教学方法。

勤学好问 [qín xué hào wèn] ，释义：勤奋学习，不懂的就问。比喻善于学习。

杀身成仁 [shā shēn chéng rén] ，释义：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 原意是说为了成全仁德，可以不顾自己的生命。现指牺牲生命，以维护正义事业。

上智下愚 [shàng zhì xià yú] ，释义：智：聪明；愚：笨。最聪明的人和最愚笨的人。孔子认为他们都是先天决定，不可改变。

不愤不启 [bù fèn bù qǐ] ，释义：愤：心里想弄明白而还不明白。启：启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。这是孔子的教学方法。

人无远虑，必有近忧 [rén wú yuǎn lǜ ，bì yǒu jìn yōu] ，释义：虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。

刚毅木讷 [gāng yì mù nè] ，释义：刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。

循循善诱 [xún xún shàn yòu] ，释义：善于有步骤地进行引导。《论语·子罕》：“夫子循循然善诱人。” 循循：有步骤、有次序的样子。诱：引导。

三月不知肉味 [sān yuè bù zhī ròu wèi] ，释义：三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。

述而不作 [shù ér bù zuò] ，释义：只阐述前人成就，自己不立新义。《论语·述而》：“述而不作，信而好古。”

道不同，不相为谋 [dào bù tóng，bù xiāng wéi móu] ，释义：比喻志趣不同的人不会在一起共事。

当仁不让 [dāng rén bù ràng] ，释义：遇到该做 的事情，主动去做，不推辞。《论语 卫灵公》：“当仁不让于师。” 仁：仁义，引申为应该做的事。

不以人废言 [bù yǐ rén fèi yán] ，释义：废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。

道大莫容 [dào dà mò róng] ，释义：原指孔子之道精深博大，所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。

笔削褒贬 [bǐ xuē bāo biǎn] ，释义：笔：记载。削：删改。古时在竹简或木简上写字，写错要修改时就用刀削。原指孔子作《春秋》，用文字来评文论物的好坏。也指用文字褒扬、贬斥人或事。

既往不咎 [jì wǎng bù jiù] ，释义：也说不咎既往。《论语·八佾》：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” 意思是已经做完和做过的事，就不要再去说它了。后指对以往的错误不再责备追究。咎（jiù）：怪罪，处分。

有教无类 [yǒu jiào wú lèi] ，释义：对任何人都给以教育，不分高低贵贱。《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’” 类：类别，种类。

一以贯之 [yī yǐ guàn zhī] ，释义：贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。

知之为知之，不知为不知 [zhī zhī wéi zhī zhī，bù zhī wéi bù zhī] ，释义：懂就是懂，不懂就是不懂。

见贤思齐 [jiàn xián sī qí] ，释义：见到德才兼备的人就想赶上他。《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

不壹而三 [bù yī ér sān] ，释义：指再三；多次。

抱瓮灌园 [bào wèng guàn yuán] ，释义：比喻安于拙陋的淳朴生活。

君子成人之美 [jūn zǐ chéng rén zhī měi] ，释义：谓君子当促成他人之好事。《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之惡，小人反是。”朱熹 集注：“成者，誘掖奬勸，以成其事也。”《後汉书·王梁传》：“‘君子成人之美’，其以 梁 爲 濟南 太守。”《儿女英雄传》第十六回：“又道是‘君子成人之美’，便是個漠不相關的朋友，咱們還要勸他作成這件事，何況我合他呢？”

言不及义 [yán bù jí yì] ，释义：只说些无聊的话，谈不到正经的事情。《论语·卫灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”

文质彬彬 [wén zhì bīn bīn] ，释义：《论语·雍也》：“文质彬彬，然后君子。” 原意是，如果文采和实质相配合，就能做君子。后用以形容人举止文雅有礼貌。彬彬：配合谐调。

不能赞一词 [bù néng zàn yī cí] ，释义：原意是不能增添一言半语，指文字精美无瑕。也有既不能说好，也不能说坏的意思，即插不上嘴，说不上话。《史记·孔子世家》：“笔则笔，削则削，子夏之徒，不能赞一词。” 例：先生所从事的学术，因我未曾研究，～。赞：有帮助、进言的意思。

孔席不暖 [kǒng xí bù nuǎn] ，释义：指孔子急于推行其道，到处奔走，每至一处，坐席未暖，又急急他往，不暇安居。

不识东家 [bù shí dōng jiā] ，释义：指不识近邻是圣贤。

沂水春风 [yí shuǐ chūn fēng] ，释义：沂水：河水名，在山东省曲阜县境内，孔子出生地。春风：春天和暖的风，比喻良好的熏陶和教育。来自沂水的春风。比喻深受孔学的教育与熏陶。

三十而立 [sān shí ér lì] ，释义：指人在三十岁前后有所成就。

敏而好学 [mǐn ér hào xué] ，释义：敏：聪明；好：喜好。天资聪明而又好学。