程门立雪 ,释义:宋代杨时在下雪天拜谒著名学者程颐,程颐瞑目而坐,杨时不敢惊动,在旁站立等待。程颐醒来,门前积雪已经一尺深了(见于《宋史·杨时传》)。后来用“程门立雪”形容尊师重道,恭敬受教。
礼贤下士 ,释义:指帝王、大臣或社会地位较高的人敬重、结交有德有才的人。礼贤:尊敬贤者。下士:降低自己的身份结交一般有才能的人。
大义灭亲 ,释义:《左传 隐公 四年》记载,卫国大夫石碏的儿子石厚与公子州吁同谋弑桓公,后来石碏杀掉石厚,《左传》称赞石碏 的行动为“大义灭亲”。后泛指为了维护正义,对为非作恶的亲属不徇私情,使受到应得的制 裁。
关怀备至 ,释义:关心得无微不至。
见异思迁 ,释义:看见别的事物就想改变原来的主意。指意志不坚定,喜爱不专一。《管子·小匡》:“少而习焉,其心安焉,不见异物而迁焉。” 异:不同的。迁:改变。
艰苦朴素 ,释义:指吃苦耐劳、勤俭节约的作风。
囊萤映雪 ,释义:原是车胤用口袋装萤火虫来照书本,孙康利用雪的反光勤奋苦学的故事。后形容刻苦攻读。
举案齐眉 ,释义:《后汉书·梁鸿传》:“(鸿)为人赁舂,每归,妻为具食,不敢于鸿前仰视,举案齐眉。” 表示对丈夫尊敬。后因称夫妇相敬为举案齐眉。案:有脚的托盘。
老妪能解 ,释义:妪:老年妇女。相传唐朝诗人白居易每作一首诗就念给老年妇女听,不懂就改,力求做到她们能懂。形容诗文明白易懂。
化民成俗 ,释义:教化百姓,使形成良好的风尚。
马革裹尸 ,释义:用马皮把尸体包起来。指在战场上壮烈牺牲。《后汉书·马援传》:“男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳,何能卧床上在儿女子手中邪!”
起死回生 ,释义:使死人复活,多形容医术或技术高明,也比喻把处于毁灭境地的事物挽救过来。
博文约礼 ,释义:博:金我,广;约:约束。广求学问,恪守礼法。
再接再厉 ,释义:唐韩愈和孟郊《斗鸡联句》中孟郊的诗句:“一喷一醒然,再接再厉乃。” 指公鸡相斗,每次交锋以前先磨一下嘴。后用以指一次又一次加倍努力。接:交战。厉:同“砺”,磨快。
平易近人 ,释义:1.态度和蔼,使人感到亲切,容易接近。
鹬蚌相争 ,释义:“鹬蚌相争,渔翁得利”的省语。比喻双方相持不下,而使第三者从中得利。
谢天谢地 ,释义:迷信的人认为处境顺利是受到了天地神灵的保佑,因此要感谢天地。现在多用“谢天谢地”表示感激或庆幸:~,这场灾难总算过去了。只要他不再来找麻烦,我就~了。
请君入瓮 ,释义:《资治通鉴·唐纪·则天皇后天授二年》记载,有人告发周兴谋反,武则天命令来俊臣审问周兴,周兴还不知道。来俊臣问周兴:“犯人不肯认罪怎么办?” 周兴说:“这个好办,拿个大瓮,周围用炭火烤,把犯人装进去,什么事他会不承认呢?” 来俊臣叫人搬来一个大瓮,四面加上火,对周兴说:“我奉命来审老兄,请兄入此瓮吧。” 周兴吓得连忙叩头认罪。后来比喻拿某人整治别人的法子来整治他自己。
年逾古稀 ,释义:指年龄已超过七十岁。
化外之民 ,释义:化:开化;民:民众。文明地区以外的民众,即没有开化的民众。旧时统治阶级的偏见,指中国教化达不到、法律管不着的少数民族。
不贪为宝 ,释义:表示以不贪为可贵、崇高,也表示廉洁奉公。
不干不净 ,释义:指不洁净,肮脏。也指因忌讳而感觉不洁净。也可形容语文不文明。
嗟来之食 ,释义:《礼记·檀弓下》记载,春秋时齐国发生饥荒,有人在路上施舍食物,轻蔑地对一个饥饿的人说:“嗟!来食!” 饥饿的人听了很生气,说:“我就是不吃‘嗟来之食’才到了这个地步。” 终于不食而死。后指带有侮辱性的施舍。
箪食瓢饮 ,释义:一箪食物,一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。
不露声色 ,释义:不动声色。
负荆请罪 ,释义:《史记·廉颇 蔺相如列传》记载,战国时赵国大将廉颇跟大臣蔺相如不和。后来他认识到了这样对国家不利,便脱了 上衣,背着荆条去向蔺相如谢罪,请他用荆条责罚。后用“负荆请罪”指主动向对方赔礼认错,请求对 方责罚。
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