自愧不如 ,释义:弗:不。自己惭愧不如别人。
油然而生 ,释义:自然地产生(某种思想感情)。
肃然起敬 ,释义:肃然:恭敬的样子;起敬:产生敬佩的心情。形容产生严肃敬仰的感情。
心醉神迷 ,释义:形容佩服爱幕到极点。同“心醉魂迷”。
难得糊涂 ,释义:指人在该装糊涂的时候难得糊涂。
望尘莫及 ,释义:远远望着前面人马行走时扬起来的尘土而追赶不上。比喻远远落在后面。常用作和人比较时自谦的话。《后汉书·赵咨传》:“暠送至亭次,望尘不及。” 莫:不。及:到,赶上。
敬如上宾 ,释义:上宾:尊贵之客。像对待尊贵的客人那样敬重某人。
后生可畏 ,释义:《论语·子罕》:“后生可畏,焉知来者之不如今也?” 意思是年轻人往往能够超过老一辈,是可敬畏的。畏:畏惧。这里指敬畏。
心服口服 ,释义:服:信服。心里嘴上都信服。指真心信服。
举案齐眉 ,释义:《后汉书·梁鸿传》:“(鸿)为人赁舂,每归,妻为具食,不敢于鸿前仰视,举案齐眉。” 表示对丈夫尊敬。后因称夫妇相敬为举案齐眉。案:有脚的托盘。
望洋兴叹 ,释义:《庄子·秋水》记载,河伯(黄河神)自以为大得了不得。后来到了海边,望见无边无际的海洋,才感到自己的渺小,于是仰望着海神,发出了叹息。后比喻做事力量不够或没有条件,而感到无能为力。望洋:仰望的样子。
五体投地 ,释义:两手、两膝和头一起着地。这是佛教最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点(现多含有诙谐或讽刺的意味)。
自惭形秽 ,释义:《世说新语·容止》:“珠玉在侧,觉我形秽。” 指因自己容貌举止不如人而感到惭愧。后也泛指自愧不如别人。惭:惭愧。形秽:形态丑陋。
慕名而来 ,释义:指仰慕名声而来。
刮目相看 ,释义:《三国志·吴书·吕蒙传 》裴松之注引《江表传》:“士别三日,即更刮目相待。” 意思是离别三天,就应该用新的眼光看待。指别人已有进步,不能再用老眼光来看待。
心悦诚服 ,释义:从心眼里佩服。《孟子·公孙丑上》:“以德服人者,中心悦而诚服也。” 悦(yuè):愉快。诚:真心。
礼贤下士 ,释义:指帝王、大臣或社会地位较高的人敬重、结交有德有才的人。礼贤:尊敬贤者。下士:降低自己的身份结交一般有才能的人。
高山仰止 ,释义:高山:比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。
拜倒辕门 ,释义:辕门:将帅行辕或军营的大门。形容对别人佩服之至,自愿认输。
叹为观止 ,释义:《左传·襄公二十九年》记载,春秋时吴国的季札在鲁国观看各种乐舞,看到舜时的乐舞十分赞美,说:“观止矣!若有他乐,吾不敢请已。” 意思是说,看到这里就够了,别的乐舞不必再看了。后用“叹为观止”赞美看到的事物好到了极点。
甘拜下风 ,释义:原指甘心服从、听命(古 代出令的人站在上风的地位,听令的人站在下风的地位)。后泛指真心佩服,自认不如。
负弩前驱 ,释义:背着弓箭走在 前头开道,表示尊敬。《史记·司马相如列传》:“拜相如为中郎将,建节往使…至蜀,蜀太守以下郊 迎,县令负弩矢先驱,蜀人以为宠。”
甘处下流 ,释义:甘愿处于下流。比喻甘居落后。
嗤之以鼻 ,释义:从鼻子里发出冷笑的声音。表示讥笑和蔑视。
毕恭毕敬 ,释义:也作必恭必敬。十分恭敬。
顶礼膜拜 ,释义:1.佛教徒的最高敬礼。合掌举过头,然后跪下用头来叩人的脚。
推崇备至 ,释义:推崇:推重,敬佩。极其推重和敬佩。
阿平绝倒 ,释义:以之比喻对对方的言论极为佩服。亦用为讥讽言论极为乖谬,常贻笑大方。
仰人鼻息 ,释义:依赖别人的呼吸生活。比喻不能自主,看人脸色行事。《后汉书·袁绍传》:“袁绍孤客穷军,仰我鼻息。” 仰:依赖。鼻息:指呼吸。
奉若神明 ,释义:《左传· 襄公十四年》:“民奉其君…敬之如神明。” 指盲目崇拜对方,像迷信的人敬奉神一样。神明:泛指神。
晓风残月 ,释义:拂晓风起,残月将落。常形容冷落凄凉的意境。也指歌妓的清唱。
目逆而送 ,释义:逆:迎。目逆:眼睛迎着当面走过来的人。眼睛注视着迎来,注视着送走。形容对所见的人十分关注或敬佩。
相敬如宾 ,释义:《左传·僖公三十三年》:“臼季(人名)使,过冀,见冀缺(人名)耨,其妻馌之,敬,相待如宾。” 形容夫妻互相尊敬,像对待宾客一样。
奉为楷模 ,释义:楷:法式;模:模范。把某种事物当作榜样。
真心真意 ,释义:犹真心实意。
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