人言可畏的成语故事
人言可畏出处：《左传·襄公三十一年》于产曰：“人心之同，如其面焉；吾岂敢谓子面如吾面乎?”释义：这则成语的意思是人的心思像人的面貌一样，各不相同。故事：春秋时，郑国的大夫子皮打算让尹何担任自己封地上的主管，尹何是子皮家的小臣，没有管理这么大地域的经验和能力，许多人觉得此人难以胜任。为此，子皮征求辅助自己执政的子产的意见。子产说：“尹何年纪轻，恐怕不行吧。”子皮不以为然，说：“尹何谨慎、敦厚，我很喜欢他，他也不会背叛我。他虽然缺乏经验，但可以让他学呀。学的时间久了，他也就懂得治理的道理了。”子产反对说：“那不行，大凡一个人爱护另一个人，总希望对被爱护的人有利。现在你爱护一个人，却把这么重要的事交给他。这好比你让一个不会拿刀的人去割东西，那是会给割东西的人带来很大损害的。这样，今后又有谁敢再来求你保护呢?”接着，子产诚恳他说道：“您是郑国的栋梁，要是屋栋断裂了，我们这些住在屋子里的人不是也要遭殃吗？再举一个例子说吧，如果您有一匹精致美丽的锦缎，您决不会把它交给一个不会裁衣的人去学着裁制衣服，因为您怕把锦缎结糟蹋了。”说到这里，子产把话引到正题上来：“大官大邑是用来维护百姓利益的，这比那匹精致美丽的锦缎重要得多了。您连锦缎都舍不得给不会裁衣的人去裁制衣服，却为什么把大官大邑交给毫无经验的人去担任和管理呢?您这样的作法，岂不是把锦缎看得比大官大邑还要重了吗?我也从来没有听说过借做官的机会来学做官的。”子产见子皮听了在点头，又进一层说：“再拿打猎来作例子吧，有个人连马车也不会驾、弓箭都不会射，他怎么能打到野兽呢?恐怕野兽没有打着，自己却要翻车呢。管理国家大事也是如此”总要先学会再去当政而不能先当起政来再去学。硬要这样子，必定会造成重大损失。”子皮听了子产这席话，连连点头说：“您说得对极了，我太不聪明了。衣服是穿在我自己身上的，所以我知道要慎重地选择人来裁制。大官大邑关系到百姓的利益，我却非常轻视，真是太鼠目寸光了!”说到这里，子皮向子产拜了一拜，接着又说：“如果不是先生用这番话来提醒我，我还不知自己干了蠢事呢。记得从前我曾经说过，你治理郑国，我只治理我的家产，使我的身体有所寄托也就足够了。我向您请求从今以后，连我的家事也听从你的意见去做!”子产听了连连摇头说：“人心各不相同，就像人面各不相同一样，我怎么敢说你的面貌与我的面貌相同呢?我心里觉得你这样做很危险，所以据实相告。”子产这话的言外之意是，我心里的想法并不见得与你子皮的相同。子皮觉得子产对国家非常忠诚，所以把政事完全委托给他。后来，子产把郑国治理得富强起来。
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成语语目 人言可畏
成语拼音 [ rén yán kě wèi ]
成语意义
成语人言可畏，出自《诗经·郑风·将仲子》：“人之多言，亦可畏也。” 言：指流言蜚语；畏：怕。人们的流言蜚语是很可怕的。
成语例句
虽说不做亏心事，不怕鬼叫门，但～，言谈举止，都要注意些。
成语释义
拼音： rén yán kě wèi
人言：别人的评论，指流言蜚语；畏：怕。指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。
成语详解
- 【解释】：人言：别人的评论，指流言蜚语；畏：怕。指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。
- 【出自】：《诗经·郑风·将仲子》：“人之多言，亦可畏也。”
- 【示例】：但是人言可畏，必定也要明明心；就是你不怕什么，难道我们老大死了，还当王八么？
◎清·李宝嘉《活地狱》第三十回 - 【语法】：主谓式；作分句、宾语；含贬义
成语造句
- 虽然你循规蹈矩，但人言可畏，还是查一下那笔引进资金的来源才好。
- 虽说不做亏心事，不怕鬼敲门，但人言可畏，言谈举止，还是要注意些。
- 经过这次黑函风波，他终于体会到人言可畏的恐怖。
- 一旦给人加一个坏名声，他就永远洗刷不掉；人言可畏。
- 就算是人言可畏我们也要活出最真实的自己来给被人看看、
- 你说人言可畏，我倒觉得咱脚正不怕鞋歪，不能让那些议论束缚住我们的手脚。
- 虽然你自认为做事公正，但人言可畏，也得多防着点。
- 面对人言可畏我们又能想到什么对策呢。
- 时年二十五岁。死前留下遗书一封，内书人言可畏四字。
- 众口铄金，积毁销骨，一代影星阮玲玉终于因为“人言可畏”而香消玉陨了。
- 众口可铄金，积非足成是；人言可畏。
- 社会是现实的，你要知道什么是人言可畏。
- 即然知道人言可畏，你最好谨言慎行，别落人口实。
- 人言可畏啊，终于知道什么叫住人民的力量是强大的。
近 义 词
[ 众口铄金 ][ 人言藉藉 ][ 流言蜚语 ][ 人言籍籍 ][ 积销毁骨 ]
反 义 词
成语出处
清·洪升《长生殿》：“遂蒙天眷；勉尔承恩；圣意虽浓；人言可畏；昨日要奴同进大内；再四辞归。”
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